Le grand festin de l'Orient (French Edition) by WEBER Olivier

Auteur:WEBER, Olivier
La langue: fra
Format: epub
Éditeur: Groupe Robert Laffont
Publié: 2010-09-30T00:00:00+00:00

Frontière turco-iranienne

Ce retour au bercail, c’est ce qui attend Barmak, sans savoir au juste de quoi demain sera fait dans le pays suivant, l’Afghanistan. Il a bien son frère là-bas, retour d’exil parisien lui aussi, et son père et sa mère. Mais les embûches sont nombreuses, et la route du soufisme est semée de chausse-trapes. Être soufi, ou proche du soufisme, sur la voie de la soie, c’est connaître le même destin que le Juif errant, cette parabole inventée par le christianisme de l’exilé perpétuel condamné à vadrouiller sa vie entière, à ne jamais mourir pour avoir insulté Jésus sur le chemin de croix. Goethe, Byron, Shelley puis plus tard Fruttero et Lucentini avec L’Amant sans domicile fixe et Hyam Maccoby dans L’Exécuteur sacré ont glosé sur cette légende du Juif errant, avec parfois l’image d’un porte-parole de l’humanité en souffrance. Le soufi ne peut connaître d’État, il est trans-frontière, il ne se rattache qu’au divin, et au divin dans le cœur des hommes, ce qui fait qu’en ce sens il appartient à l’humanité tout entière. Roumi n’est ainsi jamais autant bafoué que lorsqu’il est approprié par les uns et les autres, Afghans, Turcs, Iraniens. Les vrais soufis vous répondent que le maître n’a pas de nationalité. Le soufi a une terre promise, celle de l’Absolu. Il ne peut vivre qu’en dehors du pouvoir temporel, et en ce sens il s’oppose à maints représentants de la foi musulmane. Son voyage est onirique, dans un « espace du dedans » cher à Henri Michaux, et dans un Orient que ne renierait pas Nerval à la poursuite de ses chimères. Même si le monde environnant n’a pas produit à son égard de schème exterminateur, le soufi rencontre cependant un ostracisme profond dans l’ouma, la communauté des croyants. Son discours gêne, d’autant plus que sa poésie est fascinante, apte à pénétrer plus aisément les âmes. Sa convocation de Dieu sur terre effraie, car oubliant les intermédiaires de Dieu.

Il est donc condamné à errer.

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